红山文化的发现于今已逾百年，百余年来红山文化考古使命在连接鼓舞的同期也冉冉暴露出了一些材料积存抗拒衡的问题，卓绝地发扬为晚期阶段墓葬材料丰富而早、中期阶段居址材料匮乏，这种抗拒衡性一定进程上已经成为红山文化商议举座走向深远的制约要素。可喜的是开云(中国)Kaiyun·体育官方网站-登录入口，2009～2012年，内蒙古自治区文物考古商议所与吉林大学边域考古商议中心连络对赤峰市魏家窝铺名胜进行了考古发掘使命，取得了一系列引东谈主瞩计算弥留得益。经过多年的潜心整理之后，学界翘首以盼的魏家窝铺名胜发掘陈述于本年三月精采出书［1］，使得诸多往日限于材料而无法深究的问题获取了处分的机会。在此，笔者以该名胜红山文化早期单元包含的其他文化要素为切入点，探讨红山文化早期阶段（距今6500～6000年）与同期期关系考古学文化的互动关系，以求更为全面地把抓红山文化的谱系组成情况。

一、南向与后冈一期文化的考虑

在红山文化早期阶段，与其考虑最密切、战役最通常确当属活跃于华北平原地区的后冈一期文化，这是在魏家窝铺名胜发掘之前学界就已经变成的基本共鸣。魏家窝铺名胜的发掘极地面丰富了咱们关于上述两支考古学文化关系的相识，极具后冈一期文化特征的圜底釜在辽西地区集会地出土，使东谈主们咨嗟于后冈一期文化北上影响力度之大。早在该名胜发掘之初，段天璟先生等就已明确地相识到，此场合见圜底釜、三足钵形鼎、双耳饱读腹罐及红顶钵等都具有后冈一期文化的特征。循太行山与燕山北上的后冈一期文化不但向红山文化输入了诸多特色昭着的陶器类型，以至还呈现出了好多与红山文化会通的时势［2］。这阐明二者之间的交流并非仅是一般所觉得的传入与承袭的浅层气象，而是已干涉到互相认可、相互协调的深层水平，从而信得过地达到了你中有我、我中有你的共生气象。

需要补充的是，魏家窝铺名胜中所见后冈一期文化要素不啻上述几种。举例，魏家窝铺名胜与河北省邯郸市石北口名胜［3］出土泥质敛口深腹盆的形制果然完全调换（图一，1、4）。魏家窝铺名胜还发现存面前红山文假名胜中仅见的一件圈足罐，上半部饰凹弦纹带，下半部饰指甲形纹（图一，2），方式特征及纹饰组合与石北口名胜H16:15（图一，3）相似。后者固然底部残破，但石北口名胜H31出土的近似器物下接圈足。据此计算，红山文化的圈足罐也应是受后冈一期文化影响而产生的。

值得一提的是，后冈一期文化关于红山文化的影响不仅体面前日用陶器之上，还表面前房址结构等层面。辽西地区年代较早的简洁洼文化及赵宝沟文化均无灶前挖建狭长火谈的传统，至红山文化早期阶段灶与火谈的组合一跃成为主流，这种复杂的室内重要当是后冈一期文化的番邦货［4］。可见，后冈一期文化关于红山文化的影响不仅是生涯器具，以至还包括生涯神情。至红山文化中期阶段，以釜为代表的后冈一期文化陶器要素果然集体隐匿，但灶与火谈的组合体式则依然保持着高贵的人命力而沿用下来。但是到了简洁沟名胜第二地点［5］所代表的红山文化晚期阶段，延续时候长达千年的长条形火谈至此驱逐，原土传统最终完成了转头。事实上，有无火谈可能表现着房屋里面结构存在各别。灶与火谈之上是否存在截止透风与偏执的附属重要？这应行为今后原野使命要点存眷的一个问题。

二、西南向与半坡文化的往返

大要是由于空间位置相距较远的原因，红山文化早期与后冈一期文化的考虑远较与同期期陕晋豫地区半坡文化概述。诚如乔梁先生所言，红山文化中红顶钵、带钮缸及宽带纹等被视作半坡文化影响的要素，内容上多属于半坡文化和后冈一期文化共同领有的一些特征［6］。正因如斯，联系红山文化与半坡文化的关系问题并莫得得到商议者们的满盈喜爱。内容上，好多红山文化早期名胜都发现存陶瓮，但由于多不完满，是以这类器物的着手问题也未能引起太多的存眷。魏家窝铺名胜出土了一定数目的完满的陶瓮，它们的出土使学界相识到，红山文化深腹敛口瓮应是由华夏地区的半坡文化传入的。毕竟后冈一期文化中基本不见此类器物的踪迹，但陶瓮是在半坡文化的哪个阶段输入辽西地区的却无东谈主论及。

魏家窝铺名胜F64和F69均包含两种方式的瓮，一种唇外叠（图一，5），另一种唇不过叠（图一，6）。咱们详实到，第二种陶瓮的举座造型与山西省临汾市北橄名胜［7］H34:49（图一，7）极为相似，与之共存的还有半坡文化最具特色的杯形口尖底瓶（图一，8）。戴向明先生指出，以H34为代表的北橄名胜第一期遗存是关中半坡文化流入晋南等地之后变成的一种地方变体，年代应在半坡文化中期界限内［8］。至少就魏家窝铺名胜而言，这里发现的陶瓮应是在半坡文化中期阶段主要由晋南地区传播而来的，至于具体的旅途，限于面前材料的积存水平咱们还无法准确地勾画出来。

图一 魏家窝铺名胜与其他名胜出土陶器对比图

1、4.敛口深腹盆（F62:1、H70:16） 2、3.圈足罐（H151:1、H16:15） 5～7、13.瓮（F64:5、F64:10、H34:49、F64:14） 8.小口尖底瓶（H34:27） 9、12.敛口圆肩盆（F75:8、F5:2） 10、11.敛口折腹罐（G3①:6、F5:4） 14、15.埙（F46:5、无编号） 16.拓片（无编号） 17、20.红顶钵（F30:22、H5:40） 18、19.筒形罐（F64:4、H5:25）

三、西向与鲁家坡一期遗存的战役

鲁家坡一期遗存是河套地区仰韶时间早期兼具半坡文化与后冈一期文化双重特质、同期具有一定本人特色的新石器时间遗存。近来有商议者详实到，鲁家坡一期遗存的个别陶器与红山文化中期陶器相似，据此计算鲁家坡一期遗存在半坡文化的驱赶之下可能部分地融入了红山文化之中［9］，这种相识颇具启发真义真义。

魏家窝铺名胜发掘陈述的刊布使咱们阻滞到，鲁家坡一期遗存与红山文化的战役其实早在后者的早期阶段就已经运转了。以内蒙古鄂尔多斯市鲁家坡名胜［10］F5出土陶器为例，其中的一件敛口圆肩盆（图一，12）造型与魏家窝铺名胜出土陶盆（图一，9）造型相仿，分裂在于前者施绳纹此后者素面。鲁家坡名胜F5出土的敛口折腹罐上腹施弦纹带，中部安小钮（图一，11），举座作风与魏家窝铺名胜出土同类陶器（图一，10）果然完全调换。鲁家坡一期遗存应是沿阴山南麓与浑善达克沙地南缘向东挺近的，数百年后，处于晚期的红山文化反治其身，向河套地区仰韶时间晚期的庙子沟文化施加了文化影响。这条规化通谈恰是之后长城地带的弥留组成部分，在史前技术区域间文化互动以及历史技术各民族交流往返会通历程中表现了至关弥留的作用。

四、东南向与后洼基层文化的交流

后洼基层文化主要漫衍于辽东半岛东南沿海一带，王月前先生的商议标明，后洼基层文化的王人备年代处于距今6500～6000年［11］，与红山文化早期年代极端。令东谈主颇为不明的是，尽管这两支考古学文化同处于东北文化区内，但除造型通俗的筒形罐外，二者在文化面庞上的共性则并未几，以至于很少有东谈主对它们进行横向的比拟分析。令东谈主答应的是，魏家窝铺名胜材料的公布为咱们再行相识上述问题提供了新的条目。

辽宁省东港市后洼名胜曾发现一件陶埙［12］，顶部为较小的吹孔，肩部有一较大的音孔（图一，15）。这是那时中国东北地区已知年代最早的吹吹打器，稍显缺憾的是，此后很长一段时候内东北地区新石器时间名胜中再未见到同类器物。魏家窝铺名胜陶埙（图一，14）的出土既为东北新石器时间音乐史的商议增添了新的贵寓，又为历练红山文化与后洼基层文化的关系提供了新的什物依据。不难发现上述两件陶埙的共性特征十分显着，仅仅它们之间的传播影响标的面前还无法准确判明。此外，辽宁省大连市北吴屯名胜［13］基层出土的一件陶片所饰绞索状纹（图一，13）与魏家窝铺名胜F64出土陶瓮（图一，16）纹饰调换。此类纹饰在辽西地区的简洁洼文化晚期筒形罐上就已经出现了，之后为赵宝沟文化的陶钵所延续，最终被红山文化所承袭，可谓世代相承、源泉了了。由此来看，后洼基层文化的绞索纹应是红山文化输入的要素。值得详实的是，北吴屯名胜基层发现存中国东北地区面前所知年代最早的无底筒形陶器，红山文化的此类陶器则出现于中期阶段，是以不遗弃红山文化筒形器的出现与后洼基层文化存在关联的可能。

五、东北向与左家山基层文化的互动

左家山基层文化集会漫衍于西流松花江流域，与红山文化占据的辽西地区隔东北平原相望。左家山基层文化的延续时候长达一千余年，与红山文化存在很长的并行发展阶段。在谈及左家山基层文化与红山文化的关系问题时，人人的存眷点主要聚焦于二者玉龙的内在考虑之上。除此以外，陶器亦然细察两文化互动情况的重要着眼点。

吉林省长春市元宝沟名胜［14］H5出土遗物较为丰富，其中的一件红顶钵（图一，20）显着不是当地土著要素，这类带有显赫红山文化早期阶段特色的器类无疑是辽西区文化向东北本地渗入的效用。魏家窝铺名胜中即见有好多红顶钵标本（图一，17），仅仅陈述所公布的线图未对“红顶”给予明确表现。元宝沟名胜H5出土动物骨骼的碳十四测年效用为距今6140±175年（经树轮检阅），雷同阐明该单元极端于红山文化早期。上述两处名胜出土陶器还互见复线组成的联接折带纹（图一，18、19），早于红山文化的赵宝沟文化不见此类纹饰，长春市左家山名胜［15］T11第③层中也发现了联接折带纹筒形罐，与之共存的一件陶片饰刻划几何纹内填之字纹，带有辽西地区赵宝沟文化的时间作风。左家山名胜T11第③层所见情况阐明，西流松花江流域复线联接折带纹的出现年代很可能早于辽西地区。换言之，红山文化在向左家山基层文化输出影响的同期，后者也将本人要素回馈到前者之中，相互之间是一种互通有无的双向式的交流。

总之，从魏家窝铺名胜出土材料来看，在红山文化早期阶段，周邻多个文化区的文化要素果然同期聚集到辽西地区，呈现出一种八方辐辏之势。使得红山文化如故出现便变成了多元的文化谱系缚构，多方要素的注入极地面升迁了红山文化的发展活力，并在此历程中增进了与关系文化区的互通与考虑。无用置疑，红山文化能够成为中国东北地区新石器时间最为发达的考古学文化，与其通达包容、兼收并蓄的胸襟密切关系。

作家单元：吉林大学考古学院

［1］ 内蒙古自治区文物考古商议院、吉林大学考古学院：《赤峰魏家窝铺红山文化环壕聚落考古》，故宫出书社，2025年。

［2］ 段天璟、成璟瑭、曹建恩：《红山文化聚落名胜商议的弥留发现——2010年赤峰魏家窝铺名胜考古发掘的得益与启示》，《吉林大学社会科学学报》2011年第4期。

［3］ 河北省文物商议所、邯郸地区文物管束所：《永年县石北口名胜发掘陈述》，《河北省考古文集》，东方出书社，1998年。

［4］ 侯静波、陈国庆：《浅析外来文化对魏家窝铺红山文化环壕聚落的渗入与影响》，《边域考古商议》（第29辑），科学出书社，2021年。

［5］ 中国社会科学院考古商议所内蒙古第一使命队、敖汉博物馆：《内蒙古敖汉旗简洁沟名胜第二地点红山文化聚落》，《考古学报》2023年第4期。

［6］ 乔梁：《后冈、西阴与红山——公元前5000～前3000年中国朔方的态势和时髦的崛起》，《鹿鸣集——李济先生发掘西阴名胜八十周年山西省考古商议所侯马使命站五十周年缅念念文集》，科学出书社，2009年。

［7］ 山西省考古商议所：《山西翼城北橄名胜发掘陈述》，《文物季刊》1993年第4期。

［8］ 戴向明：《试论庙底沟文化的发祥》，《青果集——吉林大学考古系建系十周年缅念念文集》，常识出书社，1998年。

［9］ 孟恬、张星德：《鲁家坡一期遗存及其关系问题》，《赤峰学院学报》（玄学社会科学版），2021年第5期。

［10］ 内蒙古文物考古商议所：《准格尔旗鲁家坡名胜》，《内蒙古文物考古文集》（第二辑），中国大百科全书出书社，1997年。

［11］ 王月前：《鸭绿江右岸地区新石器遗存商议》，《中国历史博物馆考古部论文集》，科学出书社，2000年。

［12］ 许玉莲：《后洼名胜发现东北地区最原始吹乐器——陶埙》，《朔方文物》1994年第4期。

［13］ 辽宁省文物考古商议所、大连市文物管束委员会、庄河市文物管束办公室：《大连市北吴屯新石器时间名胜》，《考古学报》1994年第3期。

［14］ 吉林省文物考古商议所：《吉林农安县元宝沟新石器时间名胜发掘》，《考古》1989年第12期。

［15］ 吉林大学考古教研室：《农安左家山新石器时间名胜》，《考古学报》1989年第2期。

剪辑：张小筑

审核：冯朝日

监制：李学良开云(中国)Kaiyun·体育官方网站-登录入口